小刀周遠 » 拳头

驳青年国师加藤嘉一

小刀周遠 — Wed, 23 Nov 2011 06:18:11 +0000

每逢盛世，我泱泱兲朝总有各种国师盛行，有的活跃于微博，有的活跃于中华网，大部分都在墙国论坛。一时间，为跪国增添了许多色彩，也为生物多样性提供了更宽泛的证据。这不，加藤嘉一老师渡过日本海峡，冒着被骂“鬼子”的险，到这片荒蛮大陆来讨论民主自由，其精神堪比苍井空老师的德艺双馨。只是，在被朝廷当上宾接见对待之后，加藤嘉一同学，你还真把自己当兲朝国师了？

11月23日，FT中文网刊出加藤嘉一的文章《微博能推动民主吗？》，加藤写道：

前一阵，我跟在中共中央管辖舆论的官员聊天，他的一句话给我留下深刻印象：“加藤，你知道吗？当今中国媒体人，或即将当记者的大学生最该具备的素质，是自我安慰能力。”

作为外国人，能写出这样的文字，那真该被中国人客套夸奖一番。只是加藤嘉一同学忘记了，舆论真的是可以管辖的么？而此官员的话意思是：加藤国师，你知道吗，中国的记者还是最缺乏的是自慰能力。哦，不，应该是像环球时报、参考消息、人民日报那样的自我安慰自己的能力：即，这个国家还是好的，你就好好爱下去吧，别他妈的老给我添乱。要吵架？死一边去，别拿政府开涮就行。

加藤国师继续写道：

微博是我不得不去关注的，因为，它一定影响中国政治生态，改变中国舆论形成的途径与范式。我平时上微博，在观察用户们表达内容与交流方式的过程中发现，他们并没有把微博视为虚拟空间，而当做现实场所。

说这样的话人如果是个中国人，那他/她一定会被当成外宾：你丫第一天来中国么？是啊，加藤国师在关注154个微博（准确来说，是新浪微博）作者，在新浪刷上几十页，就得出结论说“它一定影响中国政治生态”，然后又得出一个火星论点：中国人把微博当成现实场所了。加藤嘉一同学，用你那国师般的才智想一想，这是为什么？如果你实在不懂，一条建议是：去买一本《囧华人民共和国宪法》，然后再对比一下你窗外的北京城，这时候，你就懂得为什么中国人非要抓着微博这个虚拟平台不放了。

这样说话未免有些恶毒，毕竟加藤国师是个外宾。只是作为在中国生活了近八年的日本人，你装新来的也装得太久了吧。八年，当年国军都把贵国军队打得投降了……加藤国师对此似乎毫不在意：

曾看到过“转发是力量”这么一个说法，就产生了一种问题意识。对于有深刻见解、自我价值观以及社会责任感的用户来说，发微博就是意味着投一票。我曾经思考过这么一个命题：中国人发一条微博，西方人投一票，到底哪一个更有原动力，从而能够推动社会变革和结构改革？我的回答是：难说，却至少肯定，即使在当今特殊的发展阶段下，中国也有着中国的选民，中国人有中国人的投票方式。外国人千万不应该把中国看作是“领导人说了算，一切听党指挥”的国家。

这个时候我实在无法忍住了，加藤国师，请原谅我说一声：你妹！你知道动车追尾，你知道违法拆迁，你也知道“转发就是力量”这一说法，可是你知道动车追尾到今天已经4个月了，你见到朝廷的调查报告了么？上海静安路火灾事件，到今天已经过去一年，到头来不就是抓了几个电焊工？幸好你在中国没有房产，要不就有一天你的房子会被拆迁。在微博上，有多少“钉子户”用多少个叹号去“大声疾呼”，到头来，还不是落得个自焚的下场？还有，你知道钱奇明么？你知道删贴么？你知道转世党么？你知道前些日子的要独立参选的选民么？在微博，你当然不知道，因为门户网站们会自发删除这些不和谐的信息。

所以，在“当今特殊的发展阶段下”（是啊，大概是囧央官员告诉你说我们处于社会主义的XX阶段），中国人有了微博，但却从来没有自己的选民。中国人有自己的投票方式，那就是：移民。你想用微博投票？你等着，领导一个电话就可以让你的微博消失。说到这里连我都觉得自己恶毒了，只是没想加藤嘉一国师继续傲娇下去：

微博正在改变统治者与被统治者之间的游戏规则和沟通机制是一件好事，但问题是，微博对社会利益关系和百姓生活方式的影响力是否变得太大，抑或被放大？据我了解，民主发展首先需要的是独立的司法体系，然后是新闻和言论的自由以及媒体对公权力的监督，最后才是选举制度（直接或间接根据国情而制定）。

显而易见，今天中国以微博为代表性角色的网络民意确实对公权力起着某种意义上的监督作用，政府早就把它当做“有可能威胁权力的产物”。然而，微博与政府之间的碰撞过程是否是带着民主发展的首选对象——法治呢？在我看来，这一点才是微博迅速崛起，政府遭受压力背后隐藏着的重中之重。

或者在这里我们不能怪加藤国师，因为作为一个国师，当然是要为朝廷担忧。只是，这样杞人忧天式的分忧，真不免让人觉得国师你就一国际五毛的水平。微博对社会利益关系的影响力变得太大？可是在红都重庆，人们还不是红歌照唱，舞照跳，火锅照吃？也没见朝廷任何一个部门因为微博而闹得焦头烂额。除了将服务器放在国外的网站，朝廷掌管着全国的新闻渠道，所有的报纸、杂志，都像是朝廷捏在手里的睾丸。稍有不听话，就被捏碎。所以，中国的媒体知道什么时候闭嘴或被闭嘴。在这里，微博所带来的任何关系到最后都没关系。

在最后，加藤国师终于像古时的大臣那样趋前一步，“臣以为”：

至少肯定的是，缺乏或不带有法治进步的舆论膨胀，对民主发展本身不仅没有建设性作用，反而有着破坏性意义。

没错，没有法治进步的舆论膨胀，指的就是所谓的“微博舆论”（双引号的意思，这是个伪命题，因为微博并不能带动或生成舆论，目前它只是中国人发泄的一个平台而已）。在微博里，中国人仿佛瞬间变得正义起来，可是对专制的忍让底线一降再降。我们这忍受地沟油、三聚氰胺、高房价的同时，还要我们有什么“建设性”的作用，难道被剥削和压榨就不是最大的建设性么？还会有破坏意义？国师，请容我说最后一句：去你丫的。

长诗创作：我反正是信了

小刀周遠 — Wed, 27 Jul 2011 07:10:12 +0000

在7.25动车追尾之后，伟大光明正确的共产主义诗人王勇平创造了一句万能的句式：至于你们信不信，我反正是信了（据官方记载，最后一字又作"的"）。那么，下面，请我们追随诗人王勇平，用"我反正是信了"作一篇长诗。以下出场序不分先后左右忠奸男女，谢谢大家。

事故发生后
贵国铁道部已经对无证操作的雷公进行了遣返
并称雷公已经认错
至于你们信不信，我反正是信了

目前死者情绪稳定
至于你们信不信，我反正是信了

这是一出由美国和日本联手造成的
阴毛谋
至于你们信不信，我反正是信了

CCTV说
这是临时工干的
至于你们信不信，我反正是信了

环球时报说了
高铁是中国必经的劫难
写这篇社论的人
他/她一定是个美国人
至于你们信不信，我反正是信了

三聚氰胺发言人表示
三鹿是中国必经的劫难
至于你们信不信，我反正是信了

陈冠希说
我他妈的至今还是个处男
至于你们信不信，我反正是信了

郭敬明含泪道
我从来没有剽窃过
BTW，我爱的是陈冠希
至于你们信不信，我反正是信了

金正日再次荣膺金日成奖
并宣称中国和朝鲜是地球上惟二的两个
民主、法治国家
至于你们信不信，我反正是信了

温长老说了
我们的猪肉
是全天下最便宜的
至于你们信不信，我反正是信了

周立波说
我是全上海最帅的分头，喝的是咖啡，吃的是大蒜
BTW，春哥我爱你
至于你们信不信，我反正是信了

北京的房价很便宜
廉租房每月才45元
不就一盒杜蕾丝的价格么
至于你们信不信，我反正是信了

毛主席万岁！
至于你们信不信，我反正是信了

为人民服务是真的
至于你们信不信，我反正是信了

中国的网络是最自由的
至于你们信不信，我反正是信了

……

未完待续

改变1997

小刀周遠 — Thu, 16 Dec 2010 06:33:59 +0000

致王二，仿黄舒骏《改变1995》

1995年，黄舒骏的好友杨明煌因车祸去世。1997年，黄舒骏开始产生写这首歌（《改变1995》）的念头。直到2002年前后，这首歌词达到800+的歌终于完成面世，歌全长共7分26秒，共提及了22个中外名人以及13个地名。（这里有解读）这首歌叙述的是杨明煌离开人世后所发生的变化和事件，同时也感慨时间和世界都在走远。在年青的时候听，觉得不屑一顾。当时光也跟着走远的那一天，属于我们的一页竟然被翻过去，就是那么的猝不及防的时候，再来听这首歌，觉得悲切异常。《改变1995》叙述着对朋友的怀念，也表述着自己的无奈。“天才就怕不够天才，坏又不够坏；天天都想离开，却不知到那里才能换骨脱胎”这一句歌词或者可以唱出无数人的心声。而当黄舒骏唱到“小你六岁的我今年已经和你同年”的时候，对朋友的怀念与对时光的流逝，两种感受顿时交织起来，到了极致。

人说，歌以明志，但歌亦足铭心。1997年，立志于让世界变得更有趣（或者这是我的一厢情愿）的王二，因为心脏病去世。近日来觉得无趣已经到了无以忍受的地步，谨以此怀念一下王二。

你走以后没一年
钱锺书也跟我们说再见
张雨生在台北度过了最后一夜
中国又多了一位余含泪

最爱你的陈清扬现在已经人老珠黄
我最想念的妖妖至今只和我见过一面
崔健在哪里还能开演唱会
我在昆明买了你的盗版书
满街都是雨水

网上出了个木子美
王朔没人看懂还价格不菲
郭敬明死活不承认他是个贼
其实连岳真的没有他照片上那么帅

村上春树理所当然地又红了一遍
慕容雪村应该长了更胖了点
巴金的脸慢慢地消失不见
塞林格这个流氓，终于去和你见面

世界不断地改变，改变
我的心思却不愿离开从前
时间不停地走远，走远
我的记忆却停在，却停在那1997年

现在即使考试也当不了公务员
不过只要你爸是李刚什么都会变
城市拆了100遍奥运准备了10年
诺_贝_尔给了刘黑手，荣耀给了方滨兴

盗梦空间骗了全世界的钱
还有我们有自己的新闻联播
哈利波特拍了七八集终于还是要结束
变形金刚第三集，我看并不遥远

男人不再阳痿，腐女都爱搞基
潜规则倒是天天见
草泥马长得也不怎么特别
名人越来越多真话越来越少
五毛党却混得越来越好
油价越来越高，房子卖得越来越好
工资却永远那么少

经济不再腾飞雷曼兄弟又倒闭
苏联解体才不过20岁
电视里的太上皇始终不肯跟我们说再见
奥巴马终于用英文兴奋地对着白宫说：Yes,we can.

世界不断地改变，改变
我的心思却不愿离开从前
时间不停地走远，走远
我的记忆却停在，却停在那1997年

这么多年金家王朝并没有毁灭
四川大地震倒是让官员们升级了一遍
三聚氰胺真的回归，赵连海竟然被判了两年
世界最遥远的距离，就是我们要装作什么都看不见

我没去看奥运会当然也不会去世博
世界不再有你出现，倒是王蒙还在歌唱社会主义基本路线
全民都在选秀，全中国都在海选
只有妖没有人，我看你是眼不见为净也是好事一件

这个世界还是那么无趣，可是谁愿意说抱歉
我想我既不是李卫公也不是王二这辈子最好安份一点
坚强就怕不够坚强，傻又不够傻
天天都想离开，却不知道哪里才能换骨脱胎

属于我们的自由，从来不曾存在
我的国再可爱也只能爱着它的未来
谁忘得了你，你也浑然不觉
说着说着他妈的又过了一年

世界不断地改变，改变
我的心思却不愿离开从前
时间不停地走远，走远
我的记忆却停在，却停在那1997年

他们正朝你走来

小刀周遠 — Fri, 16 Apr 2010 06:26:58 +0000

1945年，反纳粹神学者和路德教派牧师马丁·尼默勒（Friedrich Gustav Emil Martin Niemoller）写下了那首著名的诗歌：

First they came for the communists, and I did not speak out--
because I was not a communist;
Then they came for the socialists, and I did not speak out--
because I was not a socialist;
Then they came for the trade unionists, and I did not speak out--
because I was not a trade unionist;
Then they came for the Jews, and I did not speak out--
because I was not a Jew;
Then they came for me--
and there was no one left to speak out for me.

翻译：

他们奔向共产党人的时候我没有说话
因为我不是共产党人
当他们逮捕工会分子的时候我没有说话
因为我不是工人
当他们杀犹太人的时候，我没有说话
因为我不是犹太人　　
随后他们向天主教徒而来，我没说话
因为我是新教徒
当他们杀我的时候没有人说话
因为已经没有人了

今天是福州三网民案的第三次开庭的日子【注】，福州马尾法院给了网民一个答案：范燕琼游精佑、吴华英构成诽谤罪，范两年，游一年，吴一年。

如果你继续沉默，那么，这一首诗歌就是为你而写：

他们逮捕异见份子的时候，我没有说话
因为我不是异见分子
当他们殴打艾未未的时候，我没有说话
因为地震不会发生在我身旁
当他们逮捕游精佑的时候，我没有说话
因为我从不发帖
当他们朝我走来的时候没有人说话
因为已经没有人了

相信我，他们正朝你走来。

赠送：草泥马

　　　◣ ◢
　　 ◢███◣
　　█○█○█
　　██==██
　　◥███◤
　　◢███◣
　　█████
　　█████
　　█████
　　█████
　　█████◣
　　██████◣
　　 █████████████████████◣
　　██████████████████████
　　 ██████████████████████
　　██████████████████████
　　 █████████████████████▋
　　　◥██████◤　◥█████◤█████▍
　　　　◥█████　　　 ████◤　████◤
　　　　　◥████　　◢███◤　　▼▼▼▼
　　　　　　▼▼▼▼　◢███◤　　
　　　　　　　　　　　▼▼▼▼

注：关于三网民案，详见资料：

《福建网民"诬告陷害"案》http://docs.google.com/View?id=d9rrxrv_33dmgqdhc8
第二次庭审只持续了4分钟：http://faydao.com/weblog/1557.html

吃人的低调：仁义治天下？

小刀周遠 — Fri, 26 Mar 2010 16:54:52 +0000

鲁迅先生曾经说过儒家思想是吃人的，翻遍整个封建皇朝的历史，写着仁义道德的同时，其实是满纸都写满了"吃人"二字。当时我读到的时候不甚明了，满纸的仁义道德是如何吃人的？

"在儒家的思想元素中，仁居于核心，仁、义是基础，又可将仁义和道德等同。"于是在数千年的皇朝中，每一个皇帝都喜欢说自己是仁君。因为在儒家推行的国度，只有"仁君"方才可以获得大众对其身份上的认同。如不仁，则陈胜起，吴广生。可是，你可以想象一下，一个集天下权势于一身的人，需要多大的自控能力方才能控制自己不断生长的欲望？这样的人不多，释迦牟尼是一个。之后的世界，就再也没有释迦牟尼。

一个没有任何约束的个人，具备无上的权力，可以在举手投足之间致人于死地，让城堡毁于一旦。这样的人不应该在人间。可是这样的人偏偏在中国存在了数千年。为什么？因为他/她都宣称自己是仁君。有"仁"者当居高位？如果顺着这个思路下去，掌握着各种权力的在位者，也拥有了对"仁"的阐释权力（身居高位者的权力资源几乎无限），就是现时所说的"本次活动解释权归本店所有"。这样的权力有什么用？作用就是：某天你只偷了隔壁胡寡妇的一根萝卜，或者张晓梅老师家的黄瓜，拥有阐释权的人就可以说："这是不仁的"。然后开始就可以按时间段来定罪：比如，严打的时候你就该入狱，其他的时候可能就要罚款什么的。当然，这属于夸张的说法：如果有必要，可以把萝卜和黄瓜接换成人，效果更佳。

中国的皇朝需要持续自己的统治的智慧是：要名正言顺地让百姓听话，没有异议。那该如何做呢？如上所述，让百姓知道，你是个仁君，并让百姓相信，你的太子、皇孙们也是个仁君，就这样子子孙孙下去。到了官一级，因为皇上发话了，这个官具备"仁"的素质，汝等当三叩九跪。当真有几个仁君、仁官么？有，就像是买彩票一样，或者是坏掉的钟一样，总会有中奖和靠谱的时候。如果没有，那么，下次请早。所以很多人会相信，仁人义士总会降临的。实在是有人等不及，于是就揭竿而起。干嘛？自己去当"仁"君啊。朝代换了一个又一个，个个都说自己是仁君，个个都被覆灭。可人们还在等下去，等一个好官，等一个好皇上。

打住，你看出来了么？没错，自始至终，人们都笃信于儒家的仁义是居家旅行必备武器，相信为官者会仁义起来。即使有一百个包青天，大宋还是会亡。因为你不能打包票，宋朝的每个官员都是仁人义士，每个官员都有包黑炭的智商，更何况皇帝里还会产生傻逼呢。谁能保证，天天喊着仁义的官员们没有有坏水？缺乏外界约束的官员和皇上们（别说上级约束下级，如果皇上是个暴君，谁约束他？），犯错在所难免。

重点来了，犯错的时候怎么办？别怕，我们有礼部（即现在的宣传部）在呢。礼部尚书（宣传部长）可以出来介绍说，大家别慌，只有这个官犯了错，其他官都秉承着仁义道德呢。你看，这就是具备阐释权的好处。甚至，礼部尚书可以说："我们天天在用儒家的思想约束自己呢"。所以，笃信儒家的傻逼草民当然山呼万岁谢主隆恩了。

历史就这样像烂得掉渣的韩剧一样，翻来覆去，就那么几个镜头，几个情节。殊不知，兴亡都是百姓苦。

《失掉的好地狱》续篇

小刀周遠 — Tue, 23 Mar 2010 14:34:56 +0000

"一切都已完结，一切都已完结！可怜的魔鬼们将那好的地狱失掉了！"--鲁迅先生《失掉的好地狱》

地狱来了一个外国人，开了一间店铺，被一群年轻人追捧着，因为他总是可以帮地狱的人们找到更多的乐子。不过"领导上"总是喜欢称这个外国人是魔鬼，说这个魔鬼不遵守地狱的律例。当然，没有人问，"领导上"是什么，也没有问魔鬼不遵守的律例是哪一条。

这不重要，在史前有个叫"王二"的人说过，"领导上"绝对是对的，即便是错了，也是你理解错了。更何况连村口的阿Q、村尾的豆腐西施都有这样的觉悟。如果你问过那些村民，你会得到的这样的答案：这是我们的好地狱，我们有不说话的自由，也有批判天堂的自由。

魔鬼到了地狱之后才成为魔鬼，还是他本身就是魔鬼？这个无从考证的问题是地狱里的人说不清楚的。曾经有地狱里的村民想找到答案，结果，不久这个人就被"领导上"关进了精神病院。那个村民从此就天天在精神病院里喊：他不是魔鬼，这里是地狱！我要天堂！当然，村民们对此都嗤之以鼻：他是不是魔鬼关我什么事？谁都知道这里是地狱，切～天堂？天堂是什么玩意？

这个从地狱来的外国人给地狱带来了很多东西，他甚至试图向人解释什么是地狱，什么是天堂。尽管，这样的努力一直受到人们的嘲笑：地狱就是现在，地狱就是我们生活的祖国母亲啊。天堂？去你妈的天堂，既然天堂那么好，你来地狱干什么？

没有意外，这个外国人还是被"领导上"带头唾弃了，村民们也跟着开始吐口水。谁也不相信这个世界还有天堂存在，而只存在好地狱和坏地狱。

这个外国人最终还是离开了地狱。他的同行说，既然到了地狱，就得坚持遵守地狱的律例，即使是吃屎也要吃得漂亮。"领导上"很满意。

当村民们目送这个外国人出城的时候，大家都谈论着："一切都已完结，一切都已完结！可怜的魔鬼们将那好的地狱失掉了！"

自由花与Google

小刀周遠 — Fri, 15 Jan 2010 16:29:26 +0000

但有一个梦，不会死，记着吧。无论雨怎么打……（来自《自由花》）

以“自由花”作为关键词在百度里搜索了近半个小时，结果，没有得到我想要的结果。这个时候才想起，谷歌要退出中国，还有一小段日子，各种Google服务也没有完全被墙奸。于是转而用Google，很快得到我想要的结果：《自由花》。这一首歌的旋律取自郑智化的《水手》。小时候，我怎么也想不起，那村里的堂叔，放这首歌的时候会有什么含义。到如今，我再去问人，你知道这首歌么？得到的答案总是否定的，或者是茫然的。

关于Google与Baidu的事情，火炬老师的Blog Post《Google百度和谷歌的那些事》说得非常透彻，而我发散开来的想法是：让信息自由、有序地流动，就是一门赚钱、让人尊敬的生意。当然，这个准则在兲朝是不适用的。原因其实非常简单：

Govt认为，信息的流通必须在其掌控之下。为什么？因为怕你们这些P民传谣，怕真相先于新华社的通稿之前被沉默惯了的P民发现。可是，Blog出现了。工信部就慌了，TCP备案吧。这就管了一阵子不出问题。可是Micro Blog出现了，信息流动得更快，传播点更多。这下好了，没有办法，关掉饭否，墙奸Twitter。

那么，Google的存在，给了这个信息流通什么样的帮助？如开头所述，Google给了人们一条路，尽管会有很多的荒草干扰，但是这条路依稀可见：在这里，能找到你未曾看到的风景。如果彻底封掉，那么，留给我们的就是一片荒草。

我并不嗤笑那些说“我们还有百度”的人，因为他们的认知水平就只能停留在初中。当你使用百度搜索英文的时候，你才会觉得百度就像一个文盲。当然，这还不算什么，在普遍国进民退的现实里，一个可以揣测的未来是：百度会不会“被国企”，即被收购？到了那个时候，这个可用的搜索引擎就会像一个橡皮胶睾丸一样，任掌握者把玩：对于某些信息，我觉得是不该给你们看的，你就别想看到（没错，现在Baidu已经被阉了，但还能阉得更彻底么？想象一下《1984》吧）。再去想一想之前腾讯被中移动收购的传言，事情还能比1984更糟么？

历史正在朝着荒诞剧的方向发展，但对普通的网民来说，却是一个杯具：以后，除了Twitter，我们该用什么样的方式来获取自由流通的信息？想起了那句话：世界上最远的距离不是我站在你面前而你不知道我，而是我们身处于这个国度，却不知道这个国度究竟发生了什么。

图片来自 @guao http://img.gd/Dbn

开头的歌：

自由花（Flower of Freedom）（粤语）
曲：郑智化
词：周礼茂

忘不了的，年月也不会蚕蚀
心中深处始终也记忆那年那夕
曾经痛惜，年月里转化为力
一点真理，一个理想永远地寻觅

悠悠长长继续前航不懂去惊怕
荆荆棘棘通通斩去不必多看它
浮浮沉沉昨日人群虽不说一话
不想清楚分析太多真心抑意假

但有一个梦，不会死，记着吧
无论雨怎么打，自由仍是会开花
但有一个梦，不会死，记着吧
来自你我的心，记着吧

忘不了的，留下了不死意识
深深相信始终会变真某年某夕
如此讯息，仍赖你跟我全力
加一把劲，将这理想继续在寻觅

悠悠长长继续前航不懂去惊怕
荆荆棘棘通通斩去不必多看它
浮浮沉沉昨日人群虽不说一话
不想清楚分析太多真心抑意假

但有一个梦，不会死，记着吧
无论雨怎么打，自由仍是会开花
但有一个梦，不会死，记着吧
来自你我的心，记着吧

十年叫兽知多少（看韩少的《对话》视频）

小刀周遠 — Sat, 09 Jan 2010 02:02:00 +0000

10年前，CCAV主持人王燕用一种挑剔的语气对韩寒说：你看到了么？她一定觉得她薄薄的嘴唇仿佛就如同真理一样，正确得近乎刻薄。10年后，在这个失眠的夜晚，闲得无聊，再看了这个视频。边看边写：

1.陈晓明叫兽说，韩寒之所以成名，得益于我们这个时代……如果出版业没有这么大的自由操作空间……Blabla，说了一堆，意思是：韩寒同学是个偶然，应该感谢党的政策好，党的政策亚克西。

2.陈永明说，在提倡韩寒的一技之长的同时，也要考虑到社会规范。就是说，你们丫的年轻人，别乱退学，在学校里听老师话。可是，陈说的社会规范是什么？

3.陈晓明叫兽接着说：韩寒同学是文化现象，不是教育现象，毕竟，这个小孩不会对这个教育制度有什么威胁。在教愚部开脱的同时，说，这丫的小年轻，没威胁。

4.同样是陈晓明叫兽，开始举卢梭的例子，理论来了……好有文化。

5.扎大辫子的30岁中年女出场，肃静！她的语录是：所谓三重门，就是初中高中大学，如果你不经过这三重门，可能你永远是个毛毛虫，或者是死掉，或者是变成飞蛾。10年后，扎大辫子的阿姨长成了大毛毛虫没有？

6.王燕老师说"对于你韩寒来说，可能两年后就换了"。不知道现在的王燕老师还在CCAV么……

7.陈晓明叫兽拼命说你丫这个小年轻，我们说话你都不愿意听，并把这个称为代沟。那如果听话的话，就没有代沟了……接着是借"40岁以前说的都是废话"拐弯抹角地说，少年啊，你丫说的是废话。可是我怎么觉得在听完这个叫兽之后的理论，觉得是废话？

8.王燕阿姨当然是不会甘休的，被韩寒以"这就是我们不同的地方"抢白之后，开始问"你觉得你很有文学上的才华和天分么？"作为挑衅。

9.大辫子毛毛虫阿姨出场鸟，"因为你的生活积淀远远没有他（王朔）的深厚"来推测韩寒同学会枯竭。这也是很多人一贯的逻辑：因为米国的民族没有中国多，所以中国不能实行民主……这样全没有因果关系的语句，不知道是哪个老师教出来的？

10.我们需要另起一行，请出大辫子毛毛虫阿姨的ICQ、OICQ理论：如果你想长大，用OICQ和ICQ吧，那才是成人的世界。现在我们可以反复运用这个句型了：如果你想赚到五毛钱，去人民网和新华网吧，那才是五毛的世界。

11.另一名法学的同学是我们应该"尊重"的：你不能想进去就进去，想出来就出来。可是用脚趾头想一想，上大学不是交了钱的么，不是你情我愿的么？就像进商店一样，我他妈的能进去、出来，我还要经过看门的批准？

12.陈永明担心韩寒同学会跟社会的共性冲突，带来不稳定。陈老师真是英明，10年前就看到了韩寒同学跟这个社会的冲突。不过这个社会的定义里当然不能包含P民：以政府为首的（黑）社会。

13.陈晓明叫兽又出来解释鸟：后生仔你在演戏，人家说是，你偏要说不是，甭演了，太辛苦了。这仿佛一个得道的高僧一样，小鬼，你那个是小把戏而已。

14.轮流夹攻开始。陈永明：你韩寒如果完全偏离了正轨……肯定会死翘翘。陈晓明：他已经从我们这个时代脱离了出来……Blablabla.紧接着是一阵忆苦思甜，想当年勇，其主题是:后生仔，你丫记得回到正轨上来啊，回到教育体制中吧，看我们不把你整死。

15.陈晓明叫兽的亮点出来了：有时候我觉得他们很累，他不能正常说话，和常人一样。这又是一次以自己的弱智逻辑去推断别人的做法。

16.大辫子毛毛虫阿姨继续出演：用一个完全家长的视角，一种高高在上的态度，说韩寒同学，你有点惨。

17另一个阿姨说：韩寒就是韩寒，不可能代表其他同学。这种看法很熟悉，在我们的官员队伍中，某某是贪官，不代表其他所有人……紧接着，几个家长开始不停地说：韩寒只有一个。意思是，你们不能学，你们要听话。拐弯之后：他（韩寒）如果要走五十年，他就要到大学里面去。

18.到了最后就变成了现代中国的教育体制的保卫战了：同学们，你们不能退学，不能学韩寒这丫的。

19.黄思路的出场在当时的王燕看来是个洗具：会弹钢琴，出书、学习好，还是学生会干部。现在呢，黄思路在哪里？学生会干部？知道点儿事的人都明白学生会是什么地方……

20.陈晓明叫兽说的"必须让像黄思路这样全面发展的优秀少年，来使这个主流社会能够发展"。这真是杯具的一句话，因为黄思路据说去鸟米国建设美帝国主义去了。

21.不知道那位北京宏志中学的教师，现在还记得她当年说的话么？"他现在（的发展），我认为是有点畸形的发展"。不知道她是否会看韩寒的博客，她会跟她的学生说自己参加过这个节目，说过这些话么？

22.大辫子毛毛虫阿姨还是个文学中年……杯具，我们应该称之为：大辫子毛毛虫文学中年阿姨。

23.节目的后面，王燕阿姨给了韩老师一个机会：经过这么多人的夹攻之后，你有什么新的想法么？潜台词是：你丫还不从？

24.十年了，叫兽安在乎？

韩少对于这视频的回应是：

我看过，那个节目播出后的四五年左右，我又看了一次，当时我偷偷地对旁边的朋友说，你看吧，这个节目终有一天又会再红起来的，而且你看那个扎大辫子的女的，是整个节目的亮点。

我那个时候刚刚从学校出来，还什么都没有见过，当时感觉全世界都想要教育我，欺负我。其实无论我当时有多么好的表现，都没有办法影响在座那些人的判断，他们的价值观、人生观已经形成了，我改变不了他们。十年以后看一看，我觉得还是很好玩的，那个时候大家都欺负我，现在大家都怕被我欺负，他们绝对说不过我。只是当时我的发型实在不咋的，别的还可以。

相关阅读：《我对韩寒的看法》

河蟹前传

小刀周遠 — Thu, 19 Mar 2009 06:04:29 +0000

进化论在中国

本图为截图，原图见这里

大清末年（即天朝五十七年，和谐元年），有皇帝者，曰河蟹。

河蟹者云，以横行著称，又以裸奔为名，蚕食东空格土，使其成戈壁，曰，马勒戈壁。时有草泥马者，自唐驰骋至今不惜，旧时帝曰，水能覆舟，亦能煮粥。帝乃封其为"煮粥"。今帝运昌盛，非天下之滨，莫非河蟹。河蟹帝见草泥马常放屁，与西域帝国鸣猪为伍，封其为"屁民"。由是，应古语曰：非天下之民，莫非王臣。

今国运宏达，有飞黄之势。帝辖大臣，有曰吴瑁者奏曰：今天才繁荣昌盛，民皆安居乐业，我朝当以天庭之势，远播帝君英名于宇宙。屎部尚书雨秋余者以屁颠之姿，迎曰，吴瑁兄言之有理，我天朝明君，当携河蟹之势，镇三山，憾五岳，威慑西域之鸣猪派，以示国威。帝沉吟，犹豫之际，屎部尚书雨秋余乃以头着地，股向后，平沙落雁之姿，但见涕泪横飞，"臣含泪以请帝君，当威慑非我之族类草泥马"。帝微不悦，"草泥大爷！"吴瑁大喜，帝君此言一出，乃应诺之意。由是携雨秋余五体贴地，大拜："草我等大爷，谢猪隆恩"。

和谐元年，由吴瑁任军妓处副主任一职，以河蟹为旗，率雇佣兵十万，披荆斩棘，披星戴月，披麻戴孝，杀向屁民。据太史公曰，此雇佣兵为禁军选拔，选拔后，每与草泥马交战一次为五串铜钱。每串铜钱以毛串之，是以史又称五毛军（亦取吴瑁之名称之）。

河蟹二年，应天所赐，国又为号：不折腾。河蟹三年，吴瑁将士分散各地。初，屁民喜，曰，吴瑁军已销声匿迹，不足为患哉。未料，吴瑁军随春风起，大举歼灭众多屁民分舵。据闻，此次伐戮，屁民纷纷外迁，吴瑁军奉"宁可杀错，不可放过"，并冠屁民名"低俗"。吴瑁军规曰："人若低俗，天诛地灭"。史称"反低俗"大战。

饭低俗之后，帝喜。命豺部尚书拟旨，曰，天朝物产丰富，未受西域经贸之灾。汝等可安享天年。凡此种种，不一而足。天朝上下，奔走相告，河蟹乃成一国之宠物。

太史公评曰，河蟹族乃华夏之变异，若行不义，当遭雷劈。

短毛论：心病怎能用春药医？

小刀周遠 — Tue, 03 Mar 2009 12:00:56 +0000

1.二兽首被拍卖，举国爱国小将愤然。蔡老板出手相助，然后自以为聪明地耍了一个花枪，娇滴滴地对法兰西说：我拍了也不给你钱，死鬼。活脱脱一个更傻更天真的撒娇样。然后，爱国小将们就像当初摸着鼻涕玩石头一样，对，就是不给他丫的。

不出意料，蔡老板肯定会成为新一代爱国榜样。"中国好男儿"一句便是其楷模的写照。接着，爱国小将们高潮连连。然而这样的意淫怎能解爱国小将的饥渴？贵国对资本帝国主义的仇恨心病，又怎么能用耍赖撒娇这样的春药医呢？

2.人人问总空格理，总理去问谁？世上已经有过朱空格总空格理一位，可是贪官还是那么多啊。此世上，有多少个包青天？这个朝代，难道就只能靠包青天？（见瘦人常识题三）而很郁闷的是，9亿农民，他们中有多少台电脑可以连上网？他们去问谁？

3.和谐大会火热进行中，这个时候属于雷人时刻，请不要忽略了带表们的提案。河蟹大会登记处猛击这里。

4.网易太坏了，不是扯着这萎员的手让网民们喷口水么？请看：中国看病不难也不贵。

5.两空格会，创意来自马日拉同学，据闻三表的Blog被低空格俗。（见三表的临时帐篷更新，在这里）

6.关于4万亿救市，国资委衙门提督曰："公众如对资金在某一地区、某一领域的具体投向有疑问，可随时向国家发展改革委查询具体信息。" 联想事情变态（变动状态）：国资委衙门建立网站；然后网民蜂拥而至；然后出现无法访问；然后国资委衙门发言人说，有美帝国主义黑客攻击；然后网民众怒，爱国小将出场；然后备案部发言人忽然爆出：国资委衙门网站未备案，已被依法低空格俗，彼时，又闻某部衙门发布报告，朝廷救市成功……

7.见三表Blog被低空格俗，原来低空格俗运动是为了河蟹大会胜利召开。河蟹万税，天下太平。

子曰：所有人治之法，大抵均为春药，高潮过后，生活依旧。请问，怎能治得了骨髓之病？

Technorati : 低俗, 拳头, 言论
Del.icio.us : 低俗, 拳头, 言论