小刀周遠面朝人海，死性不改

如果你常去天涯，如果你喜欢以观看 五毛表演为乐，你一定不会错过这个人：斯巴达克三百勇士。很多稍有良知的人对其深恶痛绝，悲愤不已。因为，他几乎成了天涯五毛党首席艺术家，即CAO （Chief Artist Officer）。看一下他平时都说些什么你就悲愤难忍。在他的帖子中回帖，天涯网友很黄很淫荡的发明了一个词：强力插入。意思是，强力插入到五毛队伍的回帖中去。一下是一些斯巴达克三百勇士老师的一些杰作（题录）：

而据其披露：他竟然有80个马甲。很多道德高尚的人在斯巴达老师的行为上获得了道德的快感。例如，在斯巴达发一个帖子之后冲上去一顿怒骂，从问候其家人开始，一直问候到其祖宗十八代。高潮可谓一波接一波。而就在众人获得快感的同时，斯巴达克老师全新演绎了新时代的五毛原来是这样的风采。可以不要脸皮，可以恬不知耻。人不能无耻到如此地步，这句感叹的话如今可以演变成为：人已经无耻到如此地步。斯巴达克老师用他精湛的艺术表演天赋，在网络世界里，无耻给你看，嗯，也是死给你看。他兢兢业业的表演着，让五毛们看到希望，然后又绝望。为什么绝望？嗯，你大约可以去当一个五毛试试。因此，在网络名声上，五毛堪称是现实中的城管。

不过斯巴达老师在平安夜来临之时发表声明，退出五毛界。他在声明里说：

没什么太多的好说了，毕竟很多人，无论什么思想观念，都对我的行为有这样或者那样的看法，但是有些评价还是很统一的。我一直想做一个勇敢的人，没有人会否认我是个勇敢的人，他们可能会说我年轻没有经验，"初生牛犊不怕虎"，但我还算是"勇敢"。我一直想做一个有智慧的人，现在大部分的人都认同我的智慧要高于天涯网民的平均水平，那我就已经满足了。勇气与智慧是人生最宝贵的两大财富，拥有了这些，人生必然充满幸福与欢乐，如果每个人都具备这样的品质，世界终将会是一个美好的世界。

然后，再结合他之前的演员论：

恶冠满盈的人是不敢看电影的，因为几乎所有的电影，都会消灭邪恶。这些恶棍看到电影中的自己的化身不得好终，会有怎样的感想呢？？？真正能给这些恶棍触动的，不是那些思想单纯的正义人士，相反，正是那些表演技能出神入化的反派演员，给了他们当头一棒。

我一直努力想成为这样一个演员，我很希望有这样一种感觉，但我看着摄影机那黑黑的镜头时，我能想象到那些恶棍面目狰狞，充满恐惧的脸！

问题就像是一道二元一次方程那样简单：原来斯巴达克三百勇士老师想表明的是：其实我是个演员。或者，你可以套用无间道的台词：我想当个好人。

此次退出事件，引起五毛界的强烈反响，五毛众等纷纷表示要占领天涯，使天涯掌握在淫民群众手中，并宣布强健周作为此次占领天涯的总负责人。强健周发表讲话，这是五毛界的一大丑闻，斯巴达克三百勇士将被淫民钉在
五毛史上的耻辱柱上。目前五毛众等情绪稳定。

以上是扑通社记者小刀周远为你带来的报道，刘德华、梁朝伟对本文亦有贡献。特别鸣谢：新浪、知音杂志（谢谢你们为我送来了题目）

事情从6名哈尔滨警察同志殴死一个男青年事件开始，而我的感慨从和菜头的《无处寄放的同情》开始。

在看过众多正义卫士们的回帖和华南理工大学的大学生们的回帖之后，觉得通体生寒。在电脑显示器的另一端，众多的道德家们成了正义的化身，更多的论调是这样的：狗咬狗！都该死。后来逐渐成了，那男青年（大学生）该死，少一个则社会就安全一点。道德恐怖主义再次现身，在添加评论的那一刻，几乎每个人都用尽愤怒的力量，都站在道德的制高点。在这个号称法治国家里，很多人的嘴里全然没有"法"的地位。而这或许是可以理解的。因为，在这个国度：

1. 司法不独立，法已经被权势任意践踏。
2. 执法有时候成了一个冷笑话。

是的，到了社会你才会发现在大学法律基础课上所学的执法必严违法必究等原则是没有用的。可是，这是否就成了以暴易暴的理由？在那个时候，整个社会岂不是就是一个巨大的黑社会？

这些不是讨论的重点。重要的是，是否每个人都能成为一个人善恶的判官？是否每个人都能成为一个人生死的判官？在看到那名男青年极其嚣张的时候，我想每个人都会气愤，但是当6名训练有素的警察殴打青年致死的时候那种气愤忽然变得一文不值。因为：

1. 警察殴打的是一名公民，而这样的行为没有任何合法的理由（而非正义的理由）。
2. 警察可以七手八脚的将男青年征服，扭送派出所。（这样才符合程序的正义）
3. 即使这名公民是一名犯罪嫌疑人，但是，他应该并一定有权利进行申诉。
4. 在未经合理宣判之前，任何人都享有生命的权利。

然而，让人心寒的是，习惯了以"情理正义"去判断事情合理性的回帖者们，对待一个活生生的生命被打致死这一事实置若罔闻。而转向关心，这个人是不是真该死。这一次，被打死的男青年由于（被指）恶贯满盈，因而被打死是应该的。这个过程本身就是一次程序上的不正义。在这一次，程序的不正义杀死了一个被指恶贯满盈的青年，如果你还在拍手称快，那么下一次，被杀死的会是谁？因为，那时候的程序，是被你所允许的正义，是被大众所允许的正义。

回到和菜头的原文：『我的问题是：是否一个暴躁、好斗、残忍外带全身梅毒大疮的败家小混混就活该去死呢？反过来说，是否可以赦免一个廉洁奉公、关爱家庭、热心公益的警察的杀人罪？』

一个活生生的生命被殴打致死。这就是目前我们所看到的全部真实。视生命为草芥，从此，生命尊严就只能是一个没人提起的笑话。

本文来自阮一峰老师的Blog Post《这鸡蛋真难吃》及其后面的评论。（阮老师则转自网友若昔难得）

转载者注：鸡蛋只是个托词，是个喻体。比如说，XX出的专辑真难听，其Fans马上说：有本事你出张好听的专辑试试。这一类问答常被用作4+1毛们的经典教材。

A：这鸡蛋真难吃。
B：隔壁家那鸭蛋更难吃，你咋不说呢？

A：这鸡蛋真难吃。
B：有本事你下个好吃的蛋来。

A：这鸡蛋真难吃。
B：下蛋的是一只勤劳勇敢善良正直的鸡。

A：这鸡蛋真难吃。
B：比前年的蛋已经进步很多了。

A：这鸡蛋真难吃。
B：你就是吃这鸡蛋长大的，你有什么权力说这蛋不好吃？

A：这鸡蛋真难吃。
B：你这么说是什么居心什么目的？

A：这鸡蛋真难吃。
B：嫌难吃就别吃，滚去吃隔壁的鸭蛋吧。

A：这鸡蛋真难吃。
B：隔壁的鸡给了你多少钱?

A：这鸡蛋真难吃。
B：再难吃也是自己家的鸡下的蛋，凭这个就不能说难吃。

A：这鸡蛋真难吃。
B：隔壁家的鸡蛋是伪鸡蛋。

A：这鸡蛋真难吃。
B：没有XXX，你连这鸡蛋都吃不上

A：这鸡蛋真难吃。
B：你这样说不利于稳定，不和谐

A：这鸡蛋真难吃。
B：要对咱们家的鸡有耐心，它一定会下出更好吃的蛋。

A：这鸡蛋真难吃。
B：隔壁家也吃过这样的鸡蛋，这是初级阶段。

A：这鸡蛋真难吃。
B：很多家都是因为吃隔壁的鸭蛋而导致家庭成员冲突，生活水平下降最终解体。

A：这鸡蛋真难吃。
B：隔壁家的鸡蛋也一样，天下乌鸦一般黑，没有好吃的鸡蛋

A：这鸡蛋真难吃。
B：你太偏激了

A：这鸡蛋真难吃。
B：你怎么能这样说呢，你看把鸡窝整理得这么干净，鸡蛋才会好吃啦。

A：这鸡蛋真难吃。
B：你不要乱看一些东西，要看一些正面的，人家说鸡蛋难吃都是假的，都是谣言，你看CCAV就知道鸡蛋其实还是好吃的。

A：这鸡蛋真难吃
B：慢慢的就会变得好吃了，想想以前都没有鸡蛋吃呢，要么就是小鸡蛋，这已经很不错了，你知足吧。

A：这鸡蛋真难吃。
B：鸭蛋是好吃 ，可是不符合我们家的具体情况

A：这鸡蛋真难吃。
B：胡说！我们家的鸡蛋比邻居家的鸭蛋好吃五倍！

A：这鸡蛋真难吃。
B：哎 人心不古 世道日下 就是因为想吃鸭蛋的人太多了.....

A：这鸡蛋真难吃。
B：但是鸭蛋没有鸡蛋产量高 下蛋快

A：这鸡蛋真难吃。
B：吃鸡蛋是我们家的传统美德.....

A：这鸡蛋真难吃。
B：其实鸭蛋是个巨大的阴谋，试图颠覆我们家....

A：这鸡蛋真难吃。
B：作为一个吃鸡蛋长大的人 ，我为我天天吃鸡蛋感到自豪....

A：这鸡蛋真难吃。
B：拒绝鸭蛋 ！抵制鸭蛋！鸡蛋万岁！鸡蛋加油！

A：这鸡蛋真难吃。
B：老百姓不关心鸡蛋还是鸭蛋，老百姓只关心有没有蛋吃...

A：这鸡蛋真难吃。
B：其实邻居家只有少数人能吃上鸭蛋....

A：这鸡蛋真难吃。
B：可是总比麻雀蛋强 不是么？

A：这鸡蛋真难吃。
B：我们这么大的一个家 问题太复杂 下蛋没有想得那么容易....大家要理解

A：这鸡蛋真难吃。
B：不要再吵了，这个家不能乱，稳定，稳定胜于一切！

某日，与同座争辩伟光正在地震中的行动速度，同座竖起拇指，真不错的。我问，为何伟光正在地震发生的72小时内（救援黄金时间）不让外国专业救援队进入，同座答：这已经（不错的了）算好的了，比当年纹革，比起当年唐山，China已经非常进步，非常开放了，不该责难他们（指伟光正）了。然后同座开始列举旧时的惨状，说起今天的好来。让人觉得再责难下去真的是无耻和汉奸了。

可是那些因此死去的人呢？他们应该成为进步的代价么？多可怕的逻辑，伟大的"人民"只看到进步，没看到（或者是装作没看到）劣根，同时，也为之辩护。

遵随这样的逻辑，或者我们可以造句：

在中国男足被淘汰出局后，有人大骂中国猪协（即中国足球协会简称）昏庸。有人曰，已经算好的了，人家越南连20强都没有进。

若有人埋怨没有Freedom，有人曰，这已经算好的了，万恶的旧社会里你根本不是人。

人有人大骂贪官，有人曰，这已经算好的了，万恶的旧社会根本就是人吃人。

......

诸如这样的造句，不一而足。其实可以算一个很简单的例子：

比如，在一次事件中，因为B在某事中办事不力，而导致了C结果，产生了损失100万。而若在数（十）年前，同样事情发生则导致了D结果，产生损失1000万。而如果B在事件中采取更为有力（或者说是有效）的措施，则导致了E（Efficient）结果，而E结果产生的损失是10万甚至更小。不管怎么说，前二者做的是SB，后者才趋于NB。

在这个时候，或者有人会站出来说，这已经不错了，过去是1000，现在是100，你还想强求什么？闭上你的嘴吧。这个时候说这话的人比B还要SB。而如果把万换成其他单位，比如，人。那么说这样的话人连SB都不配了。

自地震以降，在我天朝上国，道德恐怖主义日渐昌盛。早在之前的圣火传递，因金晶不支持抵制假乐福，一众网友如四川变脸一样，怒骂金晶是汉奸，其中言语，极尽恶毒之能事。这些"爱国青年"们如同天降的上帝一样，坐在屏幕背后，站在道德的制高点上，鼠标、键盘轻动，如同神的旨意一样。这样的态势如同恐怖主义一样，席卷神州，光复大地，"汉奸"丛生！

在地震发生之后，众企业纷纷解囊，为四川捐助。这时候，站在道德制高点的人们依旧不变其衷，先有好事者发布捐款排行榜，一些企业因为反应稍慢，网络如同一道紧箍咒，而在屏幕背后的"爱国青年"们用鼠标和键盘念起了咒语。国际铁公鸡这张标签让国际企业们如坐针毡（而搜狐这个帖子中的楼主老师竟然沾沾自喜的说"中国人掌握舆论力量"，除了可笑之外，还觉得恐怖。试想，这世界并非只有中国人吧，此可笑。如果真如楼主所言，此舆论被某些力量"合法"滥用，此不可谓不恐怖）。这个时候，地震越严重，道德恐怖主义者们所站的制高点越空前绝后，他们的话越是让世人震上三分。而处于悲痛中的人们，愤怒起来也是异常的大的。于是，倒霉的"国际铁公鸡"们生意都难做了，麦当劳大叔门前的小丑一定笑不起来，于是，不能不放一下血吧，让爱国青年们都震一下。

先放下这些企业捐了多少款，甚至说，他们捐了没有--这个问题都不必考量。因为为地震捐款这一条款并没有写到我国的宪法或者任何法律条文中去。这仅仅是作为一个企业的社会责任来作为考量而已。如果天朝的网民用鼠标和键盘"逼捐"，这与恐怖主义何异？在PChome的一个帖子中，楼主用"有责任心的中国人，请你转发，永远不买IBM的产品，让他滚出中国。"结尾，这是一贯为IM群传播而写的帖子，写得气宇昂然，漏洞百出。而IBM的理由是：IBM至今没有宣布具体的捐款数额，他们的理由是："我们不能在别人受到伤害和经历痛苦的时候，建立我们的形象或宣传我们的产品。"（这话或该让王石老师听听好点，不过那等于白听）

然后，到了莎朗斯通老师出场了。无良的媒体截断了莎朗斯通的话，于是，引起天朝的举国愤怒。可是，站在"道德之巅"的人们，他们是否会记起美国的911、卡特里娜飓风？那时候，我天朝的态度是什么？张嘴就骂的时候，或者会一阵道德的快感侵袭心头。可是，请自问，你可曾如莎朗斯通一样猥亵。而至少，这位莎老师还会忏悔。

想起朋友说的一个圣经故事，或该让道德恐怖主义者们看看（可只怕少有人看完）：

　　文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。就对耶稣说："夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？"他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说："你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。"于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了。只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说："妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？"她说："主啊，没有。"耶稣说："我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。"--《约翰福音》8：3～11

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